Organisation: Dr. Cecilia Cristellon, Goethe-Universität Frankfurt am Main.
Die Tagung zielt darauf ab, religiöse/konfessionelle Kontakte und Konflikte im Spiegel der Übergangsriten aus der Perspektive der Frühneuzeitforschung zu analysieren. Besondere Aufmerksamkeit soll dabei den konfessionellen/religiösen Grenzen bzw. ihrer Durchlässigkeit in Angesicht von Übergangsriten gewidmet werden. Der Fokus richtet sich auf Geburts- und Aufnahmerituale wie Taufe oder Beschneidung bzw. auf die Mischehen sowie auf Rituale, die mit dem Tod verbundenen sind (es kann hier zum Beispiel nach Begräbnissen von Angehörigen unterschiedlicher Konfession auf gemeinsamen Friedhöfen gefragt werden oder nach der möglichen Austauschbarkeit des Pastors im Sterbefall usw.).
Über die Untersuchung von Übergangsriten sollen die Formen des Aufbaus, der Etablierung und Bewältigung von Differenzen in ihren religiösen, politischen und sozialen Dimensionen entschlüsselt werden. Diese Übergangsriten sind als zentrale Marker konfessioneller und religiöser Grenzziehung bzw. Grenzüberschreitung zu verstehen. An ihnen kann die Manifestation kirchlicher, staatlicher und lokaler Macht abgelesen werden und sie können als Medium verstanden werden, dessen sich zahlreiche Akteure bedienten, um über diverse Strategien und Ressourcen eigene Interessen, Identitäten und Differenzen auszudrücken und Mobilität und Migrationen zu provozieren. Zudem trugen Übergangsriten dazu bei, dass die Inhalte und die Dynamik konfessioneller und religiöser Grenzverhältnisse durch die Prozesse der Exklusion und Inklusion, Integration und Ausgrenzung, Fremd- und Selbstwahrnehmung beeinflusst wurden.
Im Zuge der europäischen Konfessions-, Staats- und Nationsbildungsprozesse wurden die Auseinandersetzungen um die Übergangsriten zum zentralen Politikum, da verschiedene kirchliche, staatliche und lokale Autoritäten um ihre Kontrolle und die entsprechende Normsetzungskompetenz kämpften und gezwungen waren, Kompromisse und Konsenslösungen innerhalb der vorhandenen religiösen Pluralität auszutarieren. In diesem Licht erscheint das frühneuzeitliche Europa als Laboratorium für das religiöse Zusammenleben, wo auch im Zusammenhang mit den Übergangsriten die Grundlagen für Toleranz und Frieden bzw. die konfessionellen und religiösen Grenzen nach innen (zwischen katholischen, protestantischen, jüdischen Territorien und Gemeinschaften) und nach außen (zur muslimischen Welt, zur Neuen Welt und zu den Missionen des Orients) ausgehandelt wurden.
Die Konferenzsprachen sind Deutsch und Englisch.
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International Conference:
Religious contacts and conflicts in the rites of passage: European and extra-European perspectives on the Early Modern period
Organizer: Dr. Cecilia Cristellon, History Department, Goethe-University Frankfurt am Main (Germany)
The goal of the conference is to analyze religious/confessional contacts and conflicts through the prism of rites of passage from the perspective of current research on the Early Modern period. The permeability of confessional/religious boundaries where rites of passage are concerned will receive special attention. The focus is on birth and initiation rituals such as baptism or circumcision as well as rituals connected with mixed marriages and death. In the last case, for example, one could ask whether members of different faith could be buried in the same cemetery or if there was any interchangeability of clergy officiating at the moment of dying.
An important aspect of examining rites of passage will be to decode the ways in which these rituals were shaped and established as well as strategies for coping with differences in the religious, political and social dimensions of such rites. These rites of passage should be understood as a central marker for drawing confessional and religious boundaries, that is, as key indicators of boundary crossing. In them, manifestations of church, state and local power can be read. They can also be understood as a medium that numerous actors used to express their own interests, identities and differences in strategies and resources and one that could spark mobility and set migrations in motion. Moreover, rites of passage helped to influence the content and dynamics of confessional and religious boundary relationships through the processes of inclusion and exclusion, integration and isolation, and the perceptions of self and other that were bound up with integral aspects of these rituals.
In Europe the processes of confessionalization and nation state formation made rites of passage into a political issue. Different types of authorities—ecclesiastical, state, local—both competed among themselves for, and simply sought to establish, control over interconfessional and interreligious contact/conflict—alternately clashing, negotiating, and compromising. In this light, Early Modern Europe appears as a laboratory for religious co-existence. Rites of passage helped to lay the foundations for religious coexistence and tolerance and to negotiate interconfessional and interreligious boundaries both internal (between Catholic, Protestant and Reformed, and Jewish communities and regions) and external (with the Muslim world, the East, and the New World).
The conference languages are German and English.
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